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9/30/2009 追求卓越的教會---訪泰京希望教會有感 / 紀惟明追求卓越的教會──訪泰京希望教會有感／紀惟明 (摘自1999年以琳書房禱告日誌，蒙允使用)
"神在他們的心中，是那樣榮耀、偉大、美麗，配得他們盡心竭力的愛與奉獻。"
原定一九九七年十二月就要參觀位於曼谷的泰京希望教會，因故無法成行，得知教會一九九八年四月要再次組團訪問時，即決心排除萬難參加。動機一方面原是為好奇，想看看這教會到底有何不同﹖一方面是為責任，身為執事豈能不去了解教會要學習的對象。豈知神的意念非同我的意念，一趟「參觀」之旅，卻成了「異象」之旅、「震撼」之旅。 在回程中，幾位同去的傳道及弟兄姊妹都信誓旦旦地說，經過這樣的震撼洗禮，如果回來後再沒有任何改變的話，就枉費了神的苦心，也再無法禱告求神賜給教會異象了，因為神已經讓我們看見，一個榮耀的教會可以是什麼樣子。
彰顯神榮耀的教會 泰京希望教會值得學習之處很多，在此願略述幾點，與弟兄姊妹共勉﹕
一、追求卓越的心志 我們首先參加了希望教會一年一度的全國退修大會，共有一萬餘人參加，大會的主題是「卓越的群體」。主任牧師從聖經中主耶穌的吩咐：「你們要完全，像你們的天父完全一樣」（太五48）開始，詳細查考：神兒女追求卓越的重要性、卓越的品格及行為、卓越教會的特質、缺乏卓越的後果、以及如何維持卓越等。 一天聽道六小時，只見講員在台上殷殷切切地教導，而會眾則在台下振筆疾書，並不時的大聲說「阿們」。每場會後且有數百人回應呼召，起來決志為主作：卓越的秘書、卓越的老師、醫生、學生、小組長等。教會並且運用各種機會和場合，表揚各式卓越的服事。 這是我信主三十多年首次看見、聽見，一個教會如此重視「卓越」。他們有一種強大的動力及決心來追求卓越，因此不論在：服事的態度、工作的規劃、待人的言行舉止、聚會的設計、對社會的關懷、對神的敬虔、對大使命的委身等都顯出傑出的水準。 追求卓越的生命，是神對每個兒女的吩咐：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心。」（腓三13~15）這不應是希望教會的專利，也不該是少數人的異象。有追求卓越的心志，才有可能脫離平庸。當教會中，人人追求卓越時，教會才能成為卓越的群體。也惟有卓越的教會，才能向世人證明我們的神是卓越的。「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」（林前九24）
二、以大使命為人生優先目標 希望教會的信徒百分之八十是廿五歲以下的青年，大學生的比率不少，這些人信主的年日都不長，論經歷、才幹、收入，都不是很豐富，但他們卻能在短短的十幾年建立八百五十間教會，約二萬信徒，這絕不是靠少數幾位牧師或傳道人所能成就的。 我們聽見許多見證說，大學生為了賺取週末去鄉村建立教會的費用，在週間打工。傳道人去宣教區一面打工，一面作植堂工作。因為這樣可以節省經費，而且可以接近人群以便傳福音。一位牧區長告訴我們，他們不論是換工作或是結婚，都以大使命為主要的考量，問自己：哪一樣選擇對實行大使命更為有益？ 這種委身態度，一方面來自對神救贖計畫的清楚認知，另一方面是對神的命令一點都不打折扣、絕對遵行的態度。 這一點觀察，帶給我許多的省思：
為何希望教會的弟兄姊妹能有如此專一的委身﹖難道神給他們更多的恩典﹖這樣的檢討使我更加謙卑在神的面前，也使我更多思想如何作人生的選擇，人生的努力也會更加有焦點。保羅說﹕「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。……凡我所行的，都是為福音的緣故……。」（林前九16、23）如果教會裏人人都以大使命為優先目標，教會不增長是不可能的。
三、教會上下都有同樣的宣教異象和整齊畫一的執行策略 希望教會植堂快速增長，並沒有什麼特別奧祕複雜的方法，只是很簡單地徹底實行小組化，將全泰國的植堂責任與全世界的宣教責任，落實在每一個小組上。每個小組都領受所分派的責任區，為它定目標，禱告，奉獻，憑信心採取行動。沒有人推託質疑。而教會的其他一切事工也都為此目標而設計，不論是訓練、教導、管理制度，都與此連結。我們不論與什麼階層的同工談話，聽到的希望教會理念都是一樣的，可見這教會的異象與策略已深植每個人的心中。 根據我的觀察，能做到這點的原因有： 1.領袖的榜樣 他們深信行動比言語更具感動力。希望教會的領袖都信服一句話：「要別人流一滴血，自己先要流一桶血。」
2.信徒對領袖的順服 當教會定下目標，上下都一起認真執行，不僅因領袖的生命榜樣，也因信徒的順服生命。由於層層的順服，使得教會的目標得以落實。
3.對異象的徹底了解與認同 每一信徒從信主開始，即接受有系統的教導與造就，他們不僅生在這異象中，也長在這異象中，因此實行這異象，就成了非常自然的事。 對於希望教會如此單純的、專一的、熱切的，以建立教會為目標，我真還找不出理由來質疑。我只能問為何他們能有此見識、有此生命表現﹖
四、對神有熱切的愛 令我相當震撼的另一件事，是他們的敬拜。每天早上一小時，晚上一個半小時，加上每堂講道前後都有敬拜。我們看見無論什麼時候，他們的敬拜都是那樣的熱切、精神抖擻，那樣的投入、忘我。甚至服事我們的同工，隨時隨處都能投入敬拜。台上領會者、詩班、樂團、舞團與台下的會眾融成一體，同感一靈，向榮耀的神獻上最深的、全力的敬拜。 神在他們的心中，是那樣榮耀、偉大、美麗，配得他們盡心竭力的愛與奉獻。 聖經給基督徒的首要誡命是「盡心、盡性、盡力、盡意──愛主你的神」。我們愛主多少，很自然會反應在我們的敬拜上。我相信希望教會強大的動力和他們愛神的心有關，因為世上沒有一種力量能大過愛的力量。
結語 參觀希望教會帶給我很大的衝擊，他們雖然仍是不完全，但對我而言，已相當於面見了榮耀神一般。許多的知識不再是理論；許多心中的渴望不再是夢想；許多人生的計較、衝擊、掙扎，都變為次要。當人看見那更寶貴的，就自動會丟棄那低劣的了。主說：「天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」（太十三45~46）我們尋找什麼，就會得著什麼。因此，尋找更寶貴、更卓越的目標，就是以神自己作為目標，是每個人自己屬靈的責任。別人的看見不等於我的看見，別人的收穫也不等於我的；除非我起來努力尋找，努力付代價去獲得。願主保守一切從祂而來的感動，能結出纍纍的果子。 （作者為台北靈糧堂執事會副主席；原作刊登於靈糧週刊，蒙允使用） 轉載自 http://www.hosanna-tod.com/front/bin/ptdetail.phtml?Category=27684&Part=pdc-99-05 建立愛的團契---台北真理堂的小組化軌跡 / 楊寧亞建立愛的團契──台北真理堂的小組化軌跡 ／楊寧亞 (摘自1998年以琳書房禱告日誌，蒙允使用)
信義會台北真理堂在牧養上始終沒有改變的一個目標，就是建立愛的團契。這些年來，目標沒有改變，可是在做法上，我們一直依環境不斷地在修正。 十年前，真理堂的牧養是採大團契的方式，大家好像只是來聽道，沒有真正團契的功能。於是我開始嚐試把週六的大團契小組化，另一方面，就是突破時間的限制，分別在週三、週四、週五各開一個小組。當時我給小組長們一個觀念：「小組長是終身職」，服事主的恩賜是不會消失的，做牧者的人要繼續做下去，這樣，我們的工人才能無限的增長。這一點對真理堂在事工上的突破很重要。剛開始，真理堂的弟兄姊妹不是很喜歡小組，因為小組長不太會帶領，可是後來小組長帶領得愈來愈好，漸漸地大家就喜歡小組了。本來是一個月有兩次大聚會、兩次小組，後來就變成三次小組、一次大聚會，乃至最後完全小組化。
牽同工的手走遠路 二十年前，當我開始全職服事時，我就發現基督徒聚會多半都在聽道，可是生命還是沒有什麼突破。雖然我早就想把聽道式的聚會改變成肢體真正彼此相交的聚會，但一直都不太容易實現，關鍵在於沒有成熟老練的小組長。其實，帶領小組並不容易，因為裏面牽涉到小組長的信仰以及禱告、神話語的分享、佈道、會不會關懷組員的生命等等。我發現雖然我可以做，但並不代表同工們也會做，因此我另闢他途：訓練同工。當時我利用週間訓練另外一批同工，然後開始重組小組，之後，小組開始增長了，當小組增長到了約二十個時，我又從十幾個核心同工裏面挑選出六、七個區長，開始訓練區長，同時也把工人訓練的制度慢慢建立起來。目前，我們心目中理想的小組已經慢慢地架構出來了，就是小組長負責帶一個小組，小組內包括小組長共有四位核心同工，然後在小組長上面有區長，區長上面有區牧，這種層層負責的工人訓練制度都是過去十一年慢慢發展出來的。 我認為小組化成敗的關鍵除了在於有沒有發展出一套有效訓練工人的方式外，在整個小組增長的過程中有一個挑戰：就是隨著小組不斷的增長，領導的方式也要不斷的改變、架構也要不斷的更新，架構如果不改變，就會限制小組的成長。另外，假如工人不會帶領，教會的增長也會受到阻礙。要工人突破領導的問題，主要有兩個重點，第一是工人本身要會做基層的服事；第二是工人必須會透過一些人來服事。好比我現在就是透過區牧，透過區長，透過小組長來服事。但是，到目前為止，我仍不放棄做第一線個人的工作，因為做第一線的工作時，我會面對很多困難，從這些困難中我才知道要如何實際去幫助別人。這樣，一方面能夠保持我的動力，另一方面我可以帶著同工們一起來討論、成長！
活出教會的真義：每一個人都必須參與在愛旳團契中，才算是真正的教會生活。 教會小組化之後，除了能夠真正活出跟神、跟人的肢體關係以外，另一方面，就是我們可以讓更多人進入到實際的事奉。以前在大團契裏事奉的機會極少，好像事奉者除了團契同工以外就沒有了，可是現在在小組裏，幾乎每一個人都可以參與事奉，我深信在小組裏有很多服事機會，這是一個很大的改變，也就是讓信仰落實在基督徒的生活裏，把教會根本的意義活出來。「小組就是教會」，每一個人都必須參與在愛的團契中，才算是真正的教會生活。 真理堂小組化之後，就整個教會而言，比較明顯的就是質和量的成長。在過去這七年內，教會不管是在小組人數、崇拜人數，或者是受洗人數上，都可以看到很明顯的成長。但是這個成長絕對不是兩三年之內就有的成績，而是過去二十年來一步一步打下的基礎，所以真理堂並不是因為新加坡教會小組的榜樣才實行小組化，其實我們一直都在實行小組化，到現在我們還在學習如何過愛的生活。
全人式裝備 以前我們一向採用希臘式的上課方式訓練工人，就是一個課程接著一個課程的上，最近我們比較重視希伯來式的，也就是全人式的上課方式。我們看這些工人比較需要什麼，我們就教他們什麼，這是以目標為取向，亦即不是為上課而上課。在教會裏，對於每一個人的裝備，都是針對他們的需要而做的，目的是讓每一個弟兄姊妹被成全，讓他們能夠去服事，而訓練的方式有自修式的、一對一的、小組式的、大聚會式的、退修會的，所有方式都是為了一個相同目標：裝備弟兄姊妹成為有效的工人，能夠去帶領愛的小組。
信息生活化 為了落實佈道與一對一的帶領工作，我們極需淺白、簡單、可傳遞的教材。於是，我們把各式聚會的信息單一化，將每週主日信息轉化為適合小組討論的信息，以便弟兄姊妹於日常生活中能運用神的道。信息一致化之後，教會的成長才會一致；真理堂在推行信息單一化的過程中的確碰到了一些困難，因為真理堂是一個知識份子組成的教會，知識份子很不喜歡被限制，所以剛開始，教會的傳道部都是用建議的方式，漸漸地，小組長發現自己設計的題目、內容並不比傳道部提供的好，就願意採用了。 以前的小組聚會很容易變成查經聚會或是專題講道，但真正的小組則強調把神的話語生活化，並且轉移基督徒的價值觀。在信徒裝備的過程中，我們一直有一個信念：裝備的目標是為了讓弟兄姊妹們能夠去服事。
從羊群中產生牧羊人 以往若是有人要服事主，我們就把他送到神學院去裝備；但現在工人的產生，多半是透過擔任小組長、區長，即是在教會服事中事奉到一個階段之後，很自然產生的。比如一個人從帶領一個小組開始，然後成為區長帶領三個小組，當他事奉到了一個階段，不但因有牧養的能力而成為一個區牧，自己也願意全職服事主，教會就會鼓勵他出來全時間服事主，因此現在教會承擔牧養訓練工人的責任更重了。目前真理堂這種傳道人產生的方式，具有使傳道人不會與羊群脫節的優點，因為傳道人是從羊群中的領袖產生出來的。以前獻身的傳道人可能沒有牧養的經驗，並且沒有教會的驗證，但現在這種方式，蒙召的同工可以獲得最好的驗證──藉由在小組、牧區中實際地操練牧養服事。
愛網重重 到目前為止，我們的想法是人人有小組，在這個小組裏能敬拜、學習神的話、有團契分享、邀請慕道友參與。我們盼望達到一個目標：人人在小組裏跟神、跟人、跟慕道友有愛的關係，使愛的團契在這黑暗的世代中，如同一盞發光的明燈照耀！
（作者為台灣信義會台北真理堂主任牧師）
轉載自http://www.hosanna-tod.com/front/bin/ptdetail.phtml?Category=27684&Part=pdc-98-21
資料來源 http://www.uro.gov.tw/2006face/2006_competetion/p1_24.htm 9/20/2009 不要枉費你的癌症不要枉費你的癌症作者：作者：約翰．派博（John Piper）、鮑理森（Divid Powlison） 作者簡介： 約翰．派博：我得了前列腺癌，動手術前寫了以下十點想法。我相信神醫治的能力——藉著神蹟，也藉著醫藥——所以應當同時為這兩種醫治禱告。癌症若蒙神醫治，神得榮耀，我就沒有白得這病。然而，得醫治並非神對每個人的計劃，另有其他方面值得注意，以免枉費了這場癌症。我為自己和你們禱告，盼望我們都不至於白受這苦。 （本文已獲授權，轉載自Desiring God ） 轉載自網絡基督使團 http://www.ccim.org/node/786 從馬丁路德看解經及解經者條件馬丁路德解經法基督性的解經法─即在聖經每個部份都看到基督。
教會性的解經法─即從教會的教導來看聖經，查考聖經與我們的救贖有何關連； 不再從道德，乃從救贖的角度來看，重心放在救贖方面。 解經者的三個先決條件在以解經者的身分讀聖經的時候， 在道德方面我們必需具備三個先決條件。 首先，那人必需謙卑。謙卑是讀經不可缺的， 聖經不是人能用自己的能力和智慧去解釋的。 馬丁路德說：「我們沒有能力，也不能用人的悟性去解經。」 太多人對自己的能力和對原文的認識過份自信。 通行的歷史字面解經法，假設人只需語言的能力就夠了， 因而我們發現許多解經書在技術上可能很有幫助， 在靈性上卻不能向我們挑戰，當然就談不上餵養我們的靈魂了。 馬丁路德對當時的人說：「大膽推測的人多，但知道的人少。」 因為敬畏神乃解經的唯一途徑。人愈敬畏神就會愈明白聖經。 路德提另一條件是適切性。他認為人能明白聖經不在於智力， 乃在於人屬靈的程度；是學生與課之間的關係， 所以認識聖經有他合宜的渠道。 除此之外，路德還提到兩點，即情感和經歷。 他說，人除非能與自己的情感一致，否則不可能合宜地談論聖經； 因為唯有如此，人內心的感受才能與從外面聽到的一致。 只有聖靈能創造這種情感，祂能改變我們的情感和動機， 賜給我們合宜的情感去認識，去落實。 備註：我們查考一段聖經時，可以參考奧古斯丁、 約翰屈梭多模(John Chrysostom)、或路德的註釋， 因為他們有不同的領會能把我們帶到一個新領域， 那裡有很多寶藏有待發掘。 侯士庭著。趙鄭簡卿譯。《靈修神學發展史》(台北：中國福音會出版部，1995)，頁72-74。 9/18/2009 負離子的原理及應用(網路轉載)
9/17/2009 招募印度義診同工～廟妓兒的呼聲
一領一行動 點燃佈道烈火
不管，比管還要難--讓孩子在自由嘗試中找到自己的路(黑幼龍)讓孩子在自由嘗試中找到自己的路 黑幼龍夫婦以「不管」的教育哲學，「等待」考試零分、冥頑不靈的兒子開竅，成為一名傑出的醫生，他們為何敢「賭」這個未來？ 卡內基訓練大中華區負責人，黑幼龍的第二個兒子黑立國，從小就讓他們夫妻倆頭痛不已，四名子女中，黑幼龍最不寄予厚望的就是老二。 然而，沒想到今年三十三歲的黑立國，如今竟成為美國華盛頓大學附屬聯合診所所長，而且是最年輕的所長。 黑幼龍夫婦手中握有的是一支什麼樣的仙女棒？ 黑幼龍的妻子李百齡對黑立國讀小學時的某次考試，印象深刻。有一天，黑立國回家時興奮的嚷著：「媽，真的給妳說中了，我今天國語考鴨蛋。」李百齡覺得好笑，沒看過哪一家的孩子考鴨蛋還那麼高興，不過，她並沒有責罵這個像過動兒的兒子，只勉勵他努力，「下次你就會進步，考十分。」 黑立國不但不愛讀書，而且到處搗蛋。李百齡回憶：「住在新店花園新城的時候，立國自個兒拿著滑板從山頂沿著陡峭彎曲的山路一路溜到山下，嚇壞了大人。」 後來他們搬到美國住，情況依然沒有改善，有一天，社區鄰居氣急敗壞的來告狀：「你兒子要將火柴丟進汽車的油箱裡，差點火燒車。」 黑幼龍談起兒子當時的情況啼笑皆非，有一陣子他甚至認為兒子瀕臨「不良少年」。國中之後，黑立國隨家人轉到美國讀書，課業繼續打混，一直在Ｂ、Ｃ等級約台灣的乙等、丙等徘徊。李百齡雖然無奈，但是她不逼迫孩子讀書。 她的教育態度是「快樂就好」，她說：「自己從一女中到台大，念得太苦，沒有必要讓孩子過同樣的生活。」所以，她從不管孩子回後有沒有做功課，只告訴他們一個原則：「到學校被老師罵活該，」讓他們明白那是自己的責任。 黑立國不愛念書，只愛打球、摔角。看著兒子混到高中還沒「覺醒」，李百齡有點急了，有一天忍不住的問他：「你不想上大學了嗎？」，黑立國反問「念社區大學有何不好？妳知道嗎，我們家收垃圾的司機賺的 錢還比 老師多兩倍。」 李百齡看著兒子說：「你這體格去考司機應該會上，」他聽完，一副無所謂的樣子，又跑去打球了。 黑立國高二時因摔角教練的一句話，對課業的興趣產生大逆轉，說也奇怪，黑立國的行為在高二時出現一百八十度的轉變。有一次，學校摔角教練說擔任隊長的黑立國「會讀書又會運動」，以此勉勵其他隊友。 黑立國的榮譽感油然興起，他說，「其實那時功課並不好，只是比其他拿Ｄ等的隊友好一點。不過教練的稱讚，讓他感覺到念書有好處，可以看起來比別人好。」 此後他開始發奮讀書，把運動的精力轉移到功課上，分數出現大逆轉。後來，竟然申請到華盛頓大學，而且讀出興趣。黑立國回憶這段成長歷程，他很感謝父母親給他空間，讓他成為一個快樂孩子、快樂的醫生。 父母雖然「不管」他的功課，但信任他的行為不會變壞。因此他的功課雖然不好，但是沒有喪失最大的本錢」」自信，沒有成為自暴自棄的問題青少年。 他認為：「父母『不管』，比『管』還要難。」 李百齡補充說明，「不管」是「不管孩子的功課，但管孩子的行為。」他們經常對孩子分析什麼能做、什麼不能做，要懂得行為分寸，所以後來他們的孩子雖然身處在美國青少年吸毒、性氾濫的大染缸環境，但孩子都沒有出差錯。 黑幼龍的三子、目前在美國矽谷擔任工程師的黑立行也認為爸媽「很勇敢」；他說：「直接叫小孩去做什麼是最安全的，不用冒什麼險。由小孩自己選擇就必須承擔風險，可能會大好或大壞。」 他說：「他們不像傳統的父母，只想到錢或成功，而是想到我們是否開心。」 黑立行也曾想進入演藝圈還不顧長輩反對搬到好萊塢黑立行與二哥一樣，到矽谷工作之前，也有一段意外人生。 他是史丹佛大學機械系工業設計組的學生，父母親讓他進入美國昂貴的最高學府就讀後，有一天，他忽然興起進入演藝圈的念頭。 黑幼龍雖然萬般不贊成，但還是讓兒子去闖一闖，他告訴兒子：「這條路並不容易，可以去闖，但要有期限，一年後要決定是否繼續走下去」。 黑幼龍將兒子介紹給台灣演藝圈的朋友葛福鴻、張艾嘉，雖然一些長輩都反對一個史丹佛畢業生跑去演戲，黑立行還是不放棄，甚至搬到好萊塢去住。不過，半年後，黑立行的夢終於醒了，他領悟到，自己雖然喜歡演戲、唱歌，但是並不一定適合走這條路。 現在他從事的工業設計工作，很能發揮自己的創意特長。雖然繞了一大圈，才找到自己的興趣，但黑立行覺得很值得。對於父母並未阻撓他去嘗試演藝工作，黑立行說：「他們太聰明了，讓我去嘗試。如果那時沒去的話，到現在我可能還在想著要去演戲、唱歌。」 黑立國也說，如果父母當年強把好動的他押在書桌上讀書，他不但不快樂，今天更未必能有同樣的成績。 未管過孩子交朋友、結婚。家裡成員就像聯合國，「快樂就好」。現在有兩歲半小孩的黑立國表示，自己當爸爸後才知道，不管比管還難，看到自己的小孩翻出鍋子在玩，總忍不住想把它拿走。 他說：「很感謝他們在很多部分讓我發展，遇到挫折學會如何處理，從另外一頭出來。回顧成長過程沒有壓力，自由、快樂，順性發展，黑立國、黑立行兄弟很認同父母的教育方式。 李百齡檢視自己的教育方式：「信任很重要，會給孩子產生很大力量。你相信他是好孩子，他就會表現好的行為」。 黑幼龍覺得綜合起來自己做得最好的一點是，未管過孩子交朋友。 「我們家像聯合國，立國娶一位黑人、泰國混血兒，女兒立琍嫁給美國人，立行交往過美、德混血女朋友，在這方面我認為只要他們快樂就好。即使給一大堆建議，他們不領情，彼此還會弄得不快樂。」 今年農曆春節，黑幼龍夫婦和孩子仍像往常一樣聚在一起過年。他們分別從台灣、舊金山、華盛頓、香港等地飛到美國拉斯維加斯相聚，除夕夜遵從中國古禮磕頭拜年、拿紅包，熱熱鬧鬧的煞是有趣，也可見強烈的家族凝聚力。 黑幼龍說：「我在培養孩子健康、快樂的性格方面真的出點力。我很相信，這是父母給小孩一輩子最好的禮物。」
走過五度五關~溫梅桂
"你來演，我來唱，大家都來看；你健康，我健康，大家都健康。"這是三到六年級的台灣 觀眾，非常耳熟能詳的Solgan。 心靈不打烊~蕭東山 & 堯堯有薩克斯風大師之稱的蕭東山，很難想像他的薩克斯風居然是無師自通。從小因為家庭因素 ，導致蕭東山老師立志要賺大錢，就從父親留下來的一把黑管開始摸索、苦練終於進了華視 大樂隊，也當到了副團長兼指揮。 誠如蕭東山老師在節目中談到：不認識上帝之前，認為只有錢跟我有關係；卻忽略了家庭的 關係，所以注定一生是失敗的。 堯堯--一個夢想要成名要當歌手。從幕前到幕後，一路上星路坎坎坷坷，幾度幸運之神擦 肩而過。談到當年在演藝圈那種對未來的不確定，常常想藉由「超自然」的力量來尋求幫助 ；沒想到越拜越害怕、心中充滿恐懼直到在美國遇見一位郭阿姨，從此改變了他的一生。 想知道蕭東山如何從失敗中站起來？想知道堯堯如何從懼怕中得著平安？請鎖定1/17晚 上八點【心靈不打烊】聽他們娓娓道來 9/9/2009 合神心意的人生 - 01 陳仲輝 牧師合神心意的人生 - 01 陳仲輝 牧師 點擊觀看 陳仲輝 牧師簡介
北美愛修更新會會長，1965年獲美國洛杉磯福樂神學院道學碩士，1985年完成該校教牧學博士學位。
1965～1987年，金巴侖長老會牧會時期，著重「聖經」。在三藩市金巴侖長老會作牧養工作，服事22年，信徒人數由一百多人增長到逾千人。在這福音派教會牧會，主要是以傳講聖經和推行核心小組來促使教會總動員。 1987～2005年，愛修更新會服事時期，著重「聖靈」。以特會及靈修學院等服事眾教會，盼他們多認識和經歷聖靈的更新與大能。 自2006年起，推動普世教會合一時期 ，著重「聖愛」。以遵守主最大的誡命及主耶穌基督最後合一的禱告為今後服事的目標。 9/8/2009 高雄城市禱告塔 9.19猶太新年正式開辦高雄城市禱告塔 9.19猶太新年正式開辦 H1N1新流感防疫大作戰 基督徒起來禱告
H1N1新流感防疫大作戰 基督徒起來禱告 【記者涂慧美綜合報導】面對H1N1新流感疫情進入全球大流行，以教會的活動生態觀之，多半屬於群聚活動，中央流行疫情指揮中心針對舉辦大型、跨國夏令營、研討會等活動的主辦單位提出四點建議。 9/3/2009 中風徵兆--請記住STR
中風徵兆 --請記住STR 有個朋友，在一次烤肉聚會當中絆倒了，摔了一跤，旁邊的朋友建議找醫護人員，但她很確定自己沒事，只是穿了新鞋被磚塊絆了一下罷了。 她還有點危危顫顫站立不穩的時候，朋友們幫她清洗乾淨，又為她盛了一盤食物，她就跟著大家一起享受接下來的時光了。 她的先生後來打電話通知大家，她被送到醫院，傍晚六點，就過世了，原因是她在烤肉聚餐的時候中風。 如果他們懂得辨識中風的癥兆，她現在也許還跟我們在一起。 有些人不會死，但結局處於無助無望的景況中。 只需要花一分鐘的時間讀完這篇文章，腦神經外科醫師說，如果他能在三小時之內接觸到中風患者，他就可以將中風的後果完全扭轉過來。 訣竅就是辨識診斷出中風的問題，並讓病患在三小時之內接受醫療，而這是很難的。 辨識中風 感謝上帝讓我們記住 STR 三步驟 ，請閱讀並學習，有時候中風的癥兆很難辨認，不幸的是，缺乏警覺就會帶來災難。 身邊的人辨認不出中風的徵兆，中風患者就會嚴重腦傷。 醫生說，旁人只要問三個簡單的問題，就可以辨識中風： S ： (smile) 要求患者笑一下 T ： (talk) 要求患者說一句簡單的句子 （要有條理，有連貫性），例如：今天天氣晴朗。 R ： (raise) 要求患者舉起雙手 注意：另外一項中風癥兆是：要求患者伸出舌頭，如果舌頭「彎曲」或偏向一邊，那也是中風的徵兆 。 上面四個動作，患者如果有 任何一個動作做不來，就要立刻打 119 ！！！並且把症狀描述給接線者聽。
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